石中在太虚静地中观想《道德经》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少思寡欲；绝学无忧。
其中意思解析：“绝去崇尚圣人的行为，抛弃自以为聪明智慧的思维，民众的利益将会百倍增长。
绝去崇尚仁爱的行为，抛弃过于拘泥于义理的行为，民众将再度体现孝慈之心；绝去崇尚巧妙的行为，抛弃追求个人利益的心态，盗贼便无可乘之机。
此三者以为文章不足表达，无法用言语准确描述清楚，故而令人各有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念。绝对抛弃圣智、仁义等浮文，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，以免于忧患。”
石中感悟到，智慧生灵在治理世道和个人修养中的一种智慧。
即是放下个人的自我意识和欲望，以及追求名利的欲望，而将注意力转向更大的整体利益和道德准则上去。
而拥有了这种智慧，对个人和世道都有很大的好处。
从个人修养方面来说，过度的追求智慧超群和聪明超越，可能导致自大和傲慢产生，而放下对自身智慧的那种执着，更多地关注众生的利益，将会使个人获得更多的尊重和认同。
同样地，执着于仁爱和义理，往往会使智慧生灵，陷入对道德标准的过度纠缠之中。
因而舍弃对义理的执拗，更多地展现孝慈之念，将会使个体在家庭和世道中更具影响力。
于世道治理而言，管治者若过于机敏和城府太深，或许会因追逐个人私利，而漠视了众生的福祉。
反之，摒弃机巧和个人利益之追求，将焦点置于为民众谋福祉之上，便可有效预防和减少犯罪等问题。
这也是在警示，世道的进步与和谐需要更多着眼于整体利益，而非个人私欲扩张。
《道德经》此章之核心要义，在于告诫，使生灵人众舍弃个人欲望与执念，将精力关注到整体利益和道德准则上，如此方能获得更优之于个人的修养，以及世道治理成效反馈。此种智慧不仅适用于上古时代，亦能对现代社会和个人生活产生深远之影响。乃是天道法则力量所在。
博浪沙狙击秦始皇，乃是一段充满传奇色彩与惊心动魄情节的时空长河里重要的历史篇章。
张良[( ?－前186年)字子房，一说颍川城父，(今河南郏县)人，一说新郑（今河南新郑）人，一说城甫（今山西襄垣）人，另一说沛郡（今安徽亳州）人，还有一说禹州市张得镇人。
秦末汉初杰出谋臣、政治家，西汉开国功臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”)。
这位身世显赫之人，本是出自韩国贵族之家。他的家族背景可谓辉煌至极，其祖父以及父亲都曾荣登相位，执掌着韩国的权柄。
然而，随着秦始皇横扫六合、一统天下之势，势不可阻挡，韩国也未能逃脱被兼并亡国的命运。国破家亡之恨，深深地烙印在了张良的心头。
自那以后，张良怀着满腔的仇恨，毅然决然地踏上了复仇之路。
他毫不犹豫地散尽了家中累世积攒的巨额财富，只为寻得能够刺杀秦始皇的绝世高手。漫长的寻觅旅途，并未让张良气馁，反而愈发坚定了他心中那份报仇雪耻的信念。
终于，功夫不负有心人，经过多方的探寻与努力，张良成功招募到了一批勇猛无畏的刺客。
更是在沧海君的引荐下，得到一名悍不畏死的大力士。此人单手能提百十多斤重物，双手能抡起三百斤的石敦子，舞动生风。?
经过精心策划，反复推敲每一个袭击车队的细节，张良自认为，赢政此一回必死！只待到时机成熟，他便要给予秦始皇致命一击。
而这历史性的时刻很快来到，就在博浪沙(位于河南省原阳县城东郊)降临了。
公元前218年（秦始皇二十九年），秦始皇东巡，张良指挥刺客与大力士埋伏在秦军车队到那阳武县的必经之地，博浪沙处。
也没过多少时间，远远地，他们就看到秦军车队由西边打博浪沙这处行了过来。
前面是鸣锣开道，锦旗招展，仪仗威严的仪仗队，紧跟着的是秦军马队军士护卫着的三十六辆车撵。
近了，近了！但见秦军黑色旌旗招展，仪仗队伍军士威武雄壮。走在最前面，尔后经由而过。车队两边马队军士护卫，大小官员前呼后拥，紧紧跟随着。
此时车辇来到他们眼前，全为四驾一小队，哪里分不清，哪一辆是秦始皇的座驾。
张良只看到车队最中间的那辆车辇最为豪华。也不管确认不确认了！便是指挥刺大力士，先向该车击去。
只听张良一声令下“杀”，手持巨大铁椎的刺客，如闪电一般，率先飞身而出，朝着疑是秦始皇所乘那辆豪华车撵，就猛力砸去。
刹那间，尘沙飞扬，护卫兵士死伤倒地，秦军中众人皆惊。
大力士那一百二十多斤的大铁椎，一下子便将那乘豪华车撵给击得稀碎渣飞，马儿倒了一地。
然天不遂人愿，他这堪比雷霆万钧的一击，竟然只是击碎了豪华车辇。却未伤到秦始皇一根毛发。
原来，秦始皇因多次遇刺，对于巡视天下这行程上，早做了安全防备。因而秦军车辇，全部四驾一队，分作了九队来着，他又时常换乘座驾，你却哪里捕捉他的身影来。
张良虽然经过精心策划，临了，却也很难判断哪辆车中是秦始皇，便凭着感觉选了那辆最豪华的车辇，秦始皇因此幸免于难。
张良见此次行动失败，知道大势已去，无力回天，亦知留得青山在，不怕没柴烧的道理。便是趁乱钻入道边遍野深密的芦苇丛中，悻悻地逃离了行刺现场。
然而，那大力以及一干豪气干云的刺客死士人等，便成了此事件的牺牲品。
尽管如此，这次行动依然展现出了张良无与伦比的决心和非凡的勇气。他敢于以一已之力，向强大的大秦帝国最高统治者发起了挑战。虽未竟如自已意料那般全了功效。其英勇无畏的博浪杀刺秦皇的事迹，却也是令人传颂千古，成为人们茶余饭后，口中津津乐道的史事儿！
在博浪沙行动失败后，张良逃亡至下邳。在此，他遇到了一位老人，算是他的授业恩师吧！此便是名曰“黄石公”的黄石老人了！
这一日，张良于闲暇时，信步游走到了下邳一座小桥上，观风景。
恰有一位头发花白，身穿布衣的老者，慢慢走上桥来。
当他经过张良的身边时，故意地将自已的鞋弄掉到桥下。
老者却是很不客气的对张良说：“小伙子，看你这般年轻，下去给我把鞋捡上来吧！”
张良感受到他的傲慢无礼，很纳闷“咦！我与此人素不相识，他怎么能用这一种口气跟我说话呢！这样子做法，也太没道理了吧！”
然他转念又一想：“唉！管他的，反正他这么大一把年纪了！尊敬老人家，此乃是我辈读书人当有之美德，就让自已且劳动一回去吧！”
张良很快跑到桥下，将鞋给捡了回来，并提着交还给老者。
然老者不但不接，且还把脚给抬了起来，对张良说道：“来，给我穿上。”
“好家伙！鞋都给你捡回来了！还得再给你穿上！唉！这好像也没什么关系呀！他一个长者，穿鞋似乎也不太方便”张良这么想着，就蹲下身子，把鞋给老者穿上了。
老者看到张良这忍耐又谦虚的劲头，很是满意，他穿上鞋后，只对张良笑了一下，却是一个字也没有说，起身便走了。
张良何许人，那是集聪明智慧于一身，风度翩翩少年郎一个。由于老者这种行为太为反常，张良反而觉得老者有与众不同的地方。
他便远远地跟在老者身后，随着他前行。走了有一段路之后，老者忽然转回身来，对张良说道：“行！孺子可教也！我老人家有心栽培于你，五天之后，天明时，且在此处等我。”
过了五天，天刚亮，张良便依照约定，出现在桥头上。
然老者已经在那里等他了。见张良来到，老者便生气的对他说道：“好小子，与长者相约，却是来得这么晚，真太没有礼貌了！五天之后你再来此吧！”
又过了五天，鸡叫头遍，张良就急忙出门，小跑着赶到桥头。
然老者却又已在那里，比上一次到的时间还早。他见到张良到了，便生气道：“小子，你也忒睡得了，这又来晚了！且回去吧，过五天再来！”
张良暗自惭愧，什么话也说不出，唯唯诺诺地答应了。
再过了五天，第四天是晚上，张良根本不敢入睡。就于深更半夜之时，来到那桥头起等待老者的到来。
鸡鸣天亮，过了好大一会儿，老者才姗姗而来，当他看到张良已经在那里等他，就高兴地说道：“小子，与老者约见，这样子做就对了！”
老者说完，就从怀中拿出一本书，他对张良说道：“我也没什么教你的，此书你且拿着，回去看看吧！记住了！努力学习这书中所述，如能掌握了它，你或将成为一代王者之师，十年内必有所大成，可发佐王兴国家。待十三年后，你到那济北之地来看我。你我再会。”说罢，他也不等张良有所反应，转身而去。眨眼间，便不见了踪影。
天亮后，张良回到家，也不去洗漱，也不去补觉儿，便是坐到椅子上，细细翻看起，黄石老人所赠这本书来。
他不看不知道，一看吓一跳，此书尽是失传已久的《太公兵法》。
要知道，《太公兵法》实乃周公姜子牙于辅佐周王之际，精心撰写而成的一部传世兵书！
其神奇之处令人惊叹不已，据传，此书能够驾驭鬼神之力，号令山川移动，甚至拥有搬山填海之威能，更不用说其中所蕴含的精妙绝伦的行军布阵之法了！
而张良有幸获此奇书之后，日夜研读，勤奋修习，终有所成。
更为幸运的是，他还得以邂逅刘邦这位身负帝皇之术且已臻化境的绝世能人。
在那惊心动魄的鸿门宴之上，张良凭借着自身超凡的智慧与谋略，巧妙地保护住了刘邦的性命安全。
此后，在漫长的楚汉争霸时期，他更是倾尽所能，为刘邦出谋划策，屡建奇功。
那时，刘邦尚身处劣势，其所处形势岌岌可危。
然而，身为首席谋士的张良，却能临危不乱，冷静分析局势。在鸿门宴上，果断劝说刘邦放下身段，以谦卑言辞向项羽求和示弱，从而成功地保存了已方的有生力量。
张良还通过各种手段疏通了项羽的叔父项伯，利用他们之间的关系，为刘邦创造了顺利脱身的绝佳机会。
这一惊险万分，势若必败的鸿门宴事件，充分的展现出了张良超乎常人的智谋以及随机应变的卓越才能。
九万扶摇，试看取、垂天鹏翼。
追往事，星辰剑履，玉陛山立。
为问宝香黄阁梦，何入仙阙丹台籍。
写风流、杖屦人耆英，今犹昔。
诗酒部，笙歌席。松菊社，烟云屐。
早东风为报，日边消息。
虎节貂蝉端旧物，分封准拟如椽笔。
对西山、一笑五千年，髯如戟。
(《满江红·寿张良卿学士》元·王沂)
